我们三人来到饭店，在一处僻静的位置入座。
这个位置靠窗户，正好可以看见道士放在楼下的铺子。
店员身穿特色服饰，拿着菜单走过来询问。
我问了道士有没有忌口，道士倒也是直言不讳。
点完菜后，道士拿起我放在桌子上的旅游手册，粗略的看一眼，而后把手册放在桌子上。
道士目露精光，问我：“我看你倒像是一个文化人，这些符文巫术必然是不信的。”
我点点头，说：“我其实是一个作家，正在全国各地调研民俗学。”
道士一副果然如此的表情，信手去捋自己的花白胡子。说：
“这手册上的东西没啥可看的，真有什么秘术，也不会拿到手册上去说。”
“比如这赶尸之术，手册上刻意讲的玄乎玄妙，实际上就是吊人胃口的胡说之言。明日赶尸，那赶的尸体，都是活人假扮的。”
“一行人抬起手，用一根竹竿从袖子里穿过，走走路时候一跳一跳，也就是图个热闹。”
我仔细听着，问：“那您觉得，古代赶尸之术，是不是真有这么一回事？”
“有自然是有的，实不相瞒，我的确知晓一些赶尸的秘闻。”
这话一说，我们当即来了兴趣。
这时候正好上菜，我们就暂时停下说话，先填饱肚子再说。
第一道菜上的臭豆腐，四四方方的小块，闻着是一种味道，入口却是另一番滋味。
第二道上的是龟羊汤，这道菜价格不菲，据说原材料极其考究，用的是武陵源的野山龟，养也要用产自浏阳的贡品黑山羊。
这要是在古代，除达官贵人之外，一般人还真的享受不了。
炖出来的龟羊汤清如明镜，香味浓醇，果然是妙不可言。
吃饱之后，我们坐着闲聊。道士吃的开心，彻底打开了话匣子，滔滔不绝。
“据传，苗族祖先阿普，也就是蚩尤与敌厮杀，直至尸横遍野。撤军时不忍丢下士兵的尸体，蚩尤令军师把战死的弟兄送回故里。
军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间。默念咒语、祷告神灵，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩的走。这便是赶尸的由来。”
红梅杵着脸，翻开手册，说：“这上面都有呢。”
道士尴尬一笑，随后气定神闲，幽幽道来：
“这当然是只是传说，真假不可考究。不过赶尸秘术，倒是真的存在，赶的也是真的尸体。”
我与红梅洗耳恭听。
道士言：“清朝时候，一般在秋决临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给死人请来的老司。
惯例是各着青衣和红衣的两位，买好一应物品。
行刑当天，老司和助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，再由青衣老司将辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，然后用五色布条绑紧。
此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以辰州符堵紧。
耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其魂魄留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起”，客籍死尸便会应声而起。
这些披着黑色尸布的尸体前，有一个身穿道袍的活人，便是叫做“赶尸匠”。
无论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽。手执铜锣，腰包藏着一包符。
尸前带路，不打灯笼，一面敲打着手中的小阴锣，一手中摇着一个摄魂铃。
古时候的赶尸匠用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个。
尸体头戴高筒毯帽，额上压着几张符。”
红梅依旧一副不屑的表情，说：“填入朱砂不过是为了防止尸体腐败，哪有七魂六魄之说。而且我听说，那符也不是什么神符，是用来驱赶蚊虫的。因为人死了，尸体腐烂发出的气味容易吸引蚊虫。”
道士摆摆手，道：“不要着急吗。所谓外行看热闹，内行看门道。外行眼里，自然是神乎其神，但内行眼里，那就是有迹可循的秘技。”
我示意红梅稍安勿躁，对道士表达歉意，说：“她就是心直口快，不要在意！”
道士也是乐观，继续讲着：
“若是以前，这等秘技是绝不能外传的。但现在时代不一样，其中隐晦早就不是什么秘密。”
我给道士倒茶，道士喝茶润润喉咙，才继续开讲。
“自古赶尸就不是随意收徒。
学徒由家长先立字据，一般来讲要满16岁，身高5尺以上，相貌要丑。
想学赶尸，先要望着当空的太阳旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能学。
因你此时不分东西南北，夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。
接着赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟上，夜里让你一个人去取。这是练胆。
接着就是挑担子。百斤的水装满一担，挑着上下坡，水不能撒。
然后还要学会三十六种功。
第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体行走自如。第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”“过桥功”“哑狗功”“还魂功”等。”
道士讲完，意味深长的望着我，笑问：“你可知赶尸人为何要5尺以上，还得练挑工。”
我这时已经知道这假道士在说些什么，红梅抢先开口，说：“不就是为了抬的动死人嘛。我还以为你再说什么，赶尸赶尸，说白了就是抬尸。”
道士的热情降了几分，我说：“你说的这个我也知道。赶尸其实就是抬尸。两个活人一前一后，死人在中间，用一根竹竿穿过袖口，便把那死人抬着走。常人看不出区别，就以为赶的是死人。”
“的确如此。”道士笑道，“看来你对赶尸之术也是颇有学问。”
我道：“的确是小有研究。所谓赶尸，实际上就是背尸，抬尸。”
道士眯起眼睛，问我：“既然你都知道，为何还要找我一说。”
我低头不语，端起一杯茶喝了，而后反问：“难道这赶尸之术，就不是一种障眼法。”
道士无话，眯起眼睛打量我，许久才说：“假亦真时真亦假。不过就算是真有赶尸之术，想来也是早就失传了。如今交通便利，谁还会千里迢迢的运一个死人。”
休息的差不多时候，我们走出饭馆。我还是从钱包里掏出来两百块钱，放进道士和木盒，说：“符还是要求一张的。”
道士看我一眼，弯腰从底下的盒子里取出来一张纸，不用朱砂笔，只用手指在纸上画符。
我注意到这纸不是先前所用的黄纸，道士手指经过之处，纸上竟然有流光闪烁。
我看的入迷。
道士画完之后，把符递给我，说：“不过是一些障眼法，就当作是看热闹了。”
我接过黄符，道士推着铺子走了。
红梅把符抢过去，看得入神，自言自语：“有一种很熟悉的感觉，但记不起来。”
我再看道士，道士已经远处去了。
