第7章 总裁文里的无端早死原配5

原身和顾迟熠，果然一直都是分房睡，房间里面干干净净，东西摆放地井井有条。

佣人打扫得再勤快，也掩盖不住女主人经久不住的冷清。

云珈朝梳妆台走近，在原身的梳妆台前坐下。

回想起原身对孩子的记忆，云珈倒是能理解原身的想法。

在她看来，人生而脆弱，负责孕育的母体，常常伴随着新生而走向死亡。

即便在沉浸人间多年，云珈也不理解，为何寿命如此短暂的凡人，却热衷于繁衍。

热衷到，拥有创生之能的凡人女子，本该倍受凡人男子所尊崇。

却在凡人历史的河道中，渐渐沦落到，地位低下的附庸存在。

此后，凡人女子的创生之能，被拥有凡俗权力的凡人男子裹挟。

不断自胯下，生出压迫自身的性别，而不自知。

可悲的是，漫长的驯化过程中，凡人女子慢慢被分化，一部分凡人女子，开始维护这种制度。

直到凡人男子，因内斗而元气大伤，凡人女子才重新得以抬头。

开始在凡人历史的河道中刻下姓名。

即便站在神仙的角度来看，繁衍也是一件高风险低收益，吃力不讨好，亏损己身修为的祸事。

且不说，天宫的神仙，大都集天地之灵而生，生性冷漠，不喜各自往来。

更何况，神与神，仙与仙之间的结合，本就少之又少。

神不愿，逆天而行，孕育新生。

人却轻而易举地拥有新生，甚至极度狂热痴迷，只为那虚无缥缈的血脉延续。

神，不解。

毕竟神永生不朽，何谈延续。

在神的眼里，命本应天而生。

人过度向天索取，无节制地繁衍，并非一件好事。

故人生而性恶，且又好战，战则损，损则亏，亏则平。

想必亦是天道的平衡之策。

据天宫的神史碑记载，天宫仅有的几例结合，也是只在人神之间身上出现。

可惜，人神挑战天宫天然秩序，而产下的神胎。

皆是法力衰微，难以修行的肉身凡胎。

相较凡人而言，或许只是多了些许寿命。

神胎虽不同凡人一般，须自体内而生，却仍会令母体父身的修为锐减。

并且极易在初期黯然夭折，正应了凡人之言“真是赔了夫人又折兵”。

故而在诞生之前，母体父身要时时刻刻用仙术加持，灌养神胎至大周天阶段，方可增添存活的机率。

谈及神胎的诞生过程，不禁让云珈想起，昔日天宫鼎鼎有名的一桩丑事。

大概是数千万年前，天宫曾出现过越界结合，即天神“司绫”与人神“绪方”结成神侣。

有朝一日，忽闻天神“司绫”怀上神胎，并扬言将诞下 “爱的结晶”。

天神“司绫”本修痴情道，是一位不可多得的痴情种，异常向往凡间情爱之事。

在人神“绪方”的巧言令色，糖衣炮弹的攻势之下，天神“司绫”动了诞下神胎的念头。

变故由此产生，神胎的诞生，虽不在体内而生，却需母体父身的仙术加持。

在此过程中，天神“司绫”几乎丧失大半神力，神魂几经黯淡。

天神“司绫”不解，又未免担心人神关“绪方”关心则乱，遂去寻求帝姝的帮助。

帝姝何等英明神武，对于天神“司绫”的求助，本着同根同源的伟大精神。

相当大方地借出法宝——溯玄镜，让天神“司绫”自寻真相。

天神“司绫”当即以精血作引，将其融入溯玄镜中，果不其然，便听到镜中“绪方”之言：

“诸位，吾等成神之前，在人间哪个不是人中之龙凤，受万人敬仰。”

“一朝成神，不曾想，却在这天宫之上难得一席之位，实在可恨。”

“不过近来，吾以一招天时地利之计，成功令天神怀上神胎。”

“相信诸位皆知，天宫素有传闻，凡是神与神、仙与仙之间的结合而生的神胎，大都难以存活，活者亦大都是泛泛之辈，而神胎之所以……”

“古往今来，大事者必将忍辱负重，不拘小节，何况绵延子嗣之风险，本该女人承担，又何惧……”

“………”

“如今，吾妻司绫，已经被吾说服，甘愿为吾诞下神胎。”

“吾与司绫的结合，乃是神与仙之结合。”

“届时，必将打破，这一古老禁制，诞下真正的神之子。”

“只要在场的诸位，效仿吾与司绫，假以时日，天宫必将会是大家的天下，哈哈哈哈哈哈哈哈哈……”

待天神“司绫”一字不落地听完人神“绪方”的妄言。

她的脸色由红转黑，再到黑得滴血。

这样还有什么可痴情的，祂“司绫”是天宫出了名的痴情种，不是天宫出了名的痴线种。

天神“司绫”当即谢过帝姝，意念成诀，飞回去处理家事。

再后来结果，可想而知，天神“司绫”叫上几个交好的天神。

在给人神“绪方”，看过溯影回像后，当场质问人神“绪方”，是为何意。

见人神“绪方”仍坚持狡辩。

还试图用“你我爱情结晶”之类的凡人话术，加以粉饰，令天神“司绫”失望至极。

溯玄镜，乃是真言镜，镜中所言无法篡改，更不会说谎。

人神“绪方”这般，不是狡辩是什么。

在心中拿定主意后，顷刻间，天神“司绫”便将人神“绪方”，连同其党羽一齐捉拿，当场诛杀。

仅仅是诛杀，仍不解天神“司绫”被欺骗之恨。

她将始作俑者“绪方”的神骨，一节一节剃除，而后丢进森海地狱里，令其永世不得翻身。

对其成神前，残留在凡间的族人余孽，降下神咒。

男者，永生永世为奴为隶，带罪而活。

女者，当即赐死，允以轮回，重新投胎做人。

由此可见，人神“绪方”即便一朝得道，飞升成神，也仍然无法摆脱，来自凡间男子的劣根。

或许，人神“绪方”至死，都以为天神“司绫”，也如凡人女子一般，容易心慈手软。

甘愿为孩子，低下天生高贵的头颅。

认为女子是为弱者也，再怎样，都不会选择对孩子下手。

反而会因有了孩子，而大多选择原谅男子的种种不是。

凡人男子总是利用这一点，屡试不爽地控制凡人女子。

控制她们，不得逃离，疮痍满目，千疮百孔的家庭。