含元天地多造化，山川日月孕精灵。
欲知气势何处觅，还须寻龙观天星。
这有道是“风水轮流转”，那天地乾坤的山岳河流，自然也有其玄机变化的时候；说什么“万古青山”的话，都是唬人的，你见的那个人能活得“万古”？既然活不到“万古”，那么这青山变不变他又怎么知晓。这古来风水术都分气宗和势宗两大门派，当然还有一个门派独立于这两大门派之外，被称为“天星风水术”，也就是历来为皇家所用的占星术，它主要是运用星辰明暗变化以及星斗气势来预测吉凶祸福天下运势，这个咱们先不表。说的是这气宗和势宗都在民间颇为流行，而传说这气宗的祖师是西晋地师郭璞，而这势宗祖师则是北宋相地奇才张鬼灵。而说起这张鬼灵，那可是真是一个传奇人物，他有几件事迹流传下来，还真值得听个热闹。
说这张鬼灵是北宋年间的一个地师，开风水术势宗之先河。鬼才就是鬼才，总得有点和别人不一样的地方才说的过去。但据说这张鬼灵生于建中靖国初年，出生时没甚么正常不过得了，没有什么天生异象，也没有什么家园飘香，就连个雷都没打一个。而且这张鬼灵出生的时候就是一个普普通通的孩子，没什么奇怪的胎记，更没有从肉球里蹦出来。张鬼灵的父母没觉得这孩子还其他的孩子有什么不同，就如同其他的孩子一样养着；张鬼灵的父母也是个普通的庄户人家，大概到了张鬼灵六七岁的年纪，张鬼灵的父母为了让孩子有个混口饭吃的本事，就把他送到村里一个风水地师那里去学堪舆之术，说来也奇怪，这张鬼灵似乎在风水堪舆方面颇有天赋，不到月余就不学了，而且自己在风水堪舆方面颇有见地，远远超过了他的师傅，并且自称“鬼灵”，至于他以前叫什么名字后人就不知道了，可能是铁蛋、狗娃之类的名字也吃不准；自此之后张鬼灵就神奇般的成了少年地师，显示出了他在风水堪舆方面不同常人的鬼才，四里八乡都知道有这么一个神童，土财主也好，命官也好，都来找他堪舆相墓，自此之后名声大震，足迹踏遍了九州五湖。
传说这张鬼灵曾经到过钱塘县，那钱塘县有个县令姓周，是个括苍人，平日里除了公务，他对这风水之术也是颇感兴趣。话说这周县令有一天请到了张鬼灵，为表敬意还备了珍馐美酒来款待张鬼灵，两人聊起风水方面那是饶有兴致，不觉酒至半酣，那周县令忽然问道：“凡是相墓之人，是否一定要到具体的地址，才能作出准确的判断呢？如果不能前去，只是看看地势图形，先生您说能不能一样相看呢（凡相墓，或不身至，而止视图画，可言克应否）？”这张鬼灵闻言嫣然得意丝笑地回道：“只要所画的地势、方位准确，那是完全可以的（若方位山势不差，合葬时年月，亦可言其粗也）。”周县令一听，就有些好奇了，自个儿只听说风水观形望气之说，竟也不知道看看那图画上的山势也能断定风水的，便让书童取来了一幅画，让这张鬼灵仔细辨瞧。那张鬼灵端详着那幅画良久，才开口说道：“这幅图上有一座坟墓，依我看，坟前的这个小水塘是生得再好不过了！如果这座坟的后人中有一人骑马跌入水塘，差点没救上来，就说明这是一块大吉大利的风水宝地，这一家的兴旺、发达也就从此开始了（据此图，墓前午上一潭水甚佳，然其家子弟若有乘马坠此潭，几至不救者，即是吉地，而发祥自此始矣）。”周县令听到这里，并没有说什么，只是轻捻胡须笑意微微点颌，这张鬼灵接着说道：“据我推算就在这一年，这位坠马入水的子弟一定会因品学优异而被乡里举荐，第二年科举及第（是年，此坠马人必被荐送，次年登第也）。”那周县令听到这里，激动地一把抓住张鬼灵的手，好像看见了亲娘舅似的，对张鬼灵那是赞不绝口道：“我不知道郭璞、青乌子的风水术到底有多高，但我却亲眼见到、亲耳听到您的神断妙算！先生您的风水术真是达到出神入化，绝不亚于此二人（吾不知青乌子、郭景纯何如人也，今子殆其伦比耳）！”张鬼灵对周县令的夸赞显得很从容，周县令告诉这张鬼灵，其实这幅画就是画的他的老家括苍县，而且正如张鬼灵所言，那一年春天，这周县令一家上山祭祀祖坟（也就是这画中之地），同行的有个子侄骑着马也跟着一块儿去了。可是这一家人拖家带口带着祭品行至水塘边上，那马儿莫名其妙地突然大受惊吓，窜跳腾跃无法控制，从而那个子侄连人带马一同跌入水中，大家伙儿好不容易才把他救上岸来，人却已经气息微弱，差点儿就一命呜呼真得去见了祖先。却说到了这年秋天，那个跌入池塘的子侄真就被乡里举荐应试，这次年即中了科举，还确实和那张鬼灵所言分毫不差。
自从张鬼灵“图画断风水”这事儿传出去之后，那他可自此以后更加是声名远播；由于之前的郭璞也好，青乌子也好，都是凭借山岳气势来断定风水，而这张鬼灵仅凭山势而不必观真山望实气，故而开创了风水堪舆之新风——风水势宗。但张鬼灵毕竟是个能人，或者说是个非同凡响的人，这种人往往有些怪脾气，或者有些奇遇，当然张鬼灵也不会例外，这张鬼灵少年得志，年纪轻轻就冠上了“地师大家”的头衔，尽管追随着无数，但他一生还真就没收过弟子。这但凡大家都希望自个儿的观念理论能够流传千古，更有者著书立说广招门徒，所以也有很多人圈张鬼灵收几个门徒也好继承衣钵，可这张鬼灵却说：“我泄露天机太多，命中注定不会活太长时间，可惜不能够收徒弟了（我亦患数促，非久居世者，但恨无人可授吾术矣）。”果然这话说了不到两年，这张鬼灵就驾鹤西去了，可惜这张鬼灵卒年二十五岁，年纪轻轻就翘了辫子（《春渚纪闻》有载：……后二岁果殁，时年二十五矣。）这张鬼灵虽然死了，但据说这张鬼灵的术数方术之法并没有失传，张鬼灵死后几十年里，民间就出现了一本托名于张鬼灵的风水书《寻龙纲要》，但可惜这本书流传到后来就遗失了，只剩下了一个民间兴起的风水门派一直保留至今，那就是风水术中的势宗，这一门派历来对张鬼灵颇为敬重，并且以他为祖师爷。
且说这读者就要发问了，《悬壶异记》不是应该讲一些“悬壶”的事儿么，那总得是关乎于医家妙手的吧，今儿怎么讲起了风水术，还费了这么多口舌来讲述张鬼灵。的确，这张鬼灵生前与那“悬壶”之事没有什么牵连，他终究是个地师而不是个大夫，可他死后千儿八百年，还真就与这医家扯上了关系。
这事儿还得从头说起……
秦川之南有一丛山脉唤作秦岭，自古就是中华龙脉之所在，那山势磅礴，气韵宏伟，终年是仙云缭绕蔚为壮观，绵延起伏之山川峻岭数千里，这有诗赞曰：
南登秦岭头，回望始堪愁。
無錯書吧汉阙青门远，高山蓝水流。
三湘迁客去，九陌故人游。
从此辞乡泪，双垂不复收。
说的就是这秦岭，话说那天师钟馗、太上老君、全真圣祖王重阳、纯阳子吕洞宾、太公姜子牙和药王孙思邈等等，都与这秦岭有着莫大的关系，可见这秦岭并非一般山水之地，乃是一处风水宝穴，这历来多少帝王墓葬都选在了偌大的秦岭山海之中，可谓是“藏龙卧虎”之地也。有道是：“夫秦岭山川气象，以浑为宗，村峦交割，以清为法。形势崇卑，权衡小大，众山拱伏，主山始尊，群峰盘护，祖峰乃厚，一收复一放，山渐开而势转；一张又一伏，山欲动而势张，山从断处而云气生，山到交时而水口出。”几句话道出了秦岭山势风水之玄妙，风水王霸之气势。而在这秦岭群峰之中，到还有一座不很起眼的小山，唤作遮龙山，这座小山时隐时现于云雾之中，更奇怪的是熟知秦岭的樵夫、猎户都知道这遮龙山，但却从未有人进去过，就好像海市蜃楼一般模样虚无缥缈的存在，人都说遮龙山其实是一座鬼山！
那遮龙山也好，鬼山也罢，这怎么又扯到秦岭了呢？
传言那张鬼灵死后，就葬在了那秦岭深处的遮龙山！
飘渺天地乾坤大，龙穴地藏日月长。
欲得人间长生乐，还需破茧架鬼床。
风水有势联生化，动之一脉尸化僵。
休要盗墓掘地金，因果相报总不爽。
