第142章 丘山死亡谷

蓝天飘着白云，河水潺潺细流，四周盛开着鲜艳的花朵。

一切都是那么平静，仿佛什么事情也没发生过。

然而一瞬间，天空就突然变脸，响起了震撼大地的雷鸣声。与此同时，夹着沙尘的暴风雨袭来。

相传在星空深渊生活的家族宁愿让子弟因没有食物吃而饿死在戈壁滩上，也不敢让其进入那个牧草繁茂、古老而沉寂的深谷。

这个谷地即是死亡谷。

谷里四处布满了狼的皮毛、熊的骨骸、猎人的钢枪及荒丘孤坟，向世人传递着一股阴森慑人的死亡气息。

在这个被称为死亡谷的地方，传说中居住着一种名为“幽冥狼”的生物。它们身形庞大，力量惊人，而且拥有极强的领地意识。一旦有人闯入它们的领地，就会遭到它们的疯狂攻击。

除了幽冥狼之外，死亡谷中还隐藏着许多未知的危险。有传言说，谷中有着一种名为“死亡藤蔓”的植物，它们缠绕着树木和岩石，仿佛一条条巨大的蟒蛇。一旦有人触碰到它们，就会被它们紧紧地缠住，无法挣脱。

还有一种名为“幽灵鸟”的生物，它们的羽毛如同幽灵一般，能够在黑暗中隐形。它们会在夜晚出现，悄无声息地袭击过往的旅人。

正是因为这些传说和未知的危险，使得人们对死亡谷充满了恐惧和敬畏。他们宁愿在荒野中忍受饥饿和寒冷，也不敢轻易踏入这个神秘而危险的地方。

然而，对于一些勇敢的探险家来说，死亡谷却是一个充满诱惑的地方。他们渴望揭开这个谷地的秘密，探寻其中隐藏的宝藏和奥秘。他们带着勇气和决心，踏上了这段充满未知和危险的旅程。

当他们踏入死亡谷的那一刻，他们就知道自己已经踏入了一个全新的世界。

这里的一切都充满了神秘和危险，他们必须时刻保持警惕，才能应对随时可能出现的危机。

纳桑正。

从星空彼岸起源时期流传的志怪故事中，我们也能窥见当时弃子风气的流行，在幽明录》中就有这样一个故事。

星空彼岸并没有表面上的和谐安逸。每日都是大乱时。

一对夫妇因为七八岁的儿子无法远行逃难，为了避免其遭受战争的戕害，两人便将其放入了一座破败的古墓中，勉强算做儿子的坟茔。

在几年后战乱平复，这对夫妇再也没有回到故乡。而那个被丢弃的孩子竟然奇迹般地活了下来。

原来在这座古墓底下有一只神龟，小孩儿模仿着神龟的呼吸方式，竟习得了长生之法，最终得以存活。

，孝武帝时大臣范宁提出建议，认为过低的成丁年龄让百姓生活变得困苦不堪。

并提议提高成丁年龄至二十岁，十六岁至十九岁的男孩为次丁，孝武帝对此深表赞同，并改革了之前的政策。

但在乱世中，提高成丁年龄不但意味着税赋的下降，还会让徭役和兵役人口出现下滑，在东晋末年随着战争压力的不断增加，孝武帝时期的改革很快就被废止，男性成丁年龄又回到了十六岁。

▲孝武帝

在刘裕北伐的时候，由于人口不足，军队中甚至出现了不满十二岁的男孩，这表示当时的成丁年龄已经形同虚设，任何人都有被强行摊派徭役和兵役的可能。

除了战争之外，魏晋南北朝时期百姓的徭役负担也极重，那些十几岁的男孩会被要求参与军队的后勤工作或是兴建城池，这对于他们来说是极大的负担。

许多男孩无力承担这些工作，便在到达服役地点后逃走了，这些人的离开使得人力出现缺口，其余人只得承担更加繁重的工作，为了扩大征丁范围，成丁年龄也一降再降。

▲服徭役的百姓

与此同时北朝的成丁年龄也比汉代略早，不过到了北齐和北周对峙的时候，两国的成丁年龄已经恢复到了十八岁，且只有十六七岁的男性才是次丁，因此北朝百姓承担的税赋和徭役压力要小于南朝，这也是之后北朝能够胜出的关键原因之一。

当时北齐和北周之间内战不断，按理说北方因为战争损耗的人口应该更多，但他们的成丁年龄却高于南朝。

这主要是因为在当时的南方各地土地兼并现象十分严重，官方控制的自耕农数量十分有限。

▲南朝士族

而北朝的地主阶级尚未取得南方地主那样雄厚的资本，自耕农阶级依然是社会的中坚力量，因此北朝统治者可以有效使用国家的人力资源，而这才是南朝一败涂地的根本原因。

值得注意的是，虽然女孩并不会为家庭带来更多的税赋压力，也不必承担徭役兵役，但由于南北朝时期生产秩序时常遭到破坏，朝廷征收的税款又十分高昂。

因此许多家庭生活十分贫困，为了保证家人的生存，他们会选择遗弃刚刚出生的女婴，还有一些人则纯粹因为重男轻女的封建思想作祟而抛弃女儿，但这在当时并不多见。

除了上述两条最重要的原因之外，魏晋南北朝时期的百姓还会因为一些其他因素抛弃自己的孩子，其中最常见的便是因为受到了封建迷信的蛊惑。

比如著名才子谢灵运出生后不久，其祖父谢玄便因病去世了，当时谢家人认为谢灵运会给家族带来不祥，便不想继续抚养他了。

▲谢灵运画像

不过当时谢家人丁不旺，因此最终谢灵运被送到其他人家寄养，而不是被彻底遗弃，这应该也算是一种幸运了。

就连当时的皇室也发生过类似的事情，刘宋文帝长子刘劭就因为被人说是妨国、妨家之人而受到嫌弃，这对其未来的命运也造成了极大的影响。

魏晋南北朝时期是我国宗教高速发展的年代，民间信仰的兴起也给一些迷信的说法提供了生存空间。

当时有一种说法是在五月份出生的孩子会对家族不利，因此不少人会将五月出生的孩子遗弃。

▲南北朝时期修建的寺庙

除了封建迷信因素之外，南北朝时期不抚养孩子的原因还有几个，比如有的家族中，嫡生子和庶生子之间关系不睦，后来他们为了防止再出现类似的情况，就选择不再抚养庶生子。

一般在南北朝时期能够纳妾的都是大户人家，因此这些庶生子也并非被真的遗弃，而是被送到其他人家抚养。

但这种做法从某种意义上也是对抚养责任的逃避，对于社会风气的变化也有一定的作用。

▲南北朝时期画像

除此之外，还有一些幼儿也会被送到别处抚养，其中最常见的是在丧期出生的孩子，如果孩子出生的时候，家里正在为长辈守丧，那么这个孩子就会被视作“不伦之子”，是没有办法得到家族承认的，也就只好被送走。

从中我们不难看出，在魏晋南北朝时代，由于士族文化的兴起，士大夫们对于家族的概念十分看重。

这在一定程度上干涉了父母对子女的感情，一旦发生对家族或者自己不利的情况，那么孩子是可以被第一时间抛弃的，这和普通百姓因为生活所迫抛弃孩子是完全不同的。

▲快乐的古代父子

魏晋南北朝作为中国时间跨度最长的乱世，百姓们在这段时间里遭受了战火和苛政的摧残，在生活难以为继的局面下。

当时的父母只好选择抛弃孩子，有的甚至还通过贩卖孩子来换取钱财，满足自己生存的需要，这对于重视道德伦理的中国人来说无疑是痛苦的。

而面对这一情况，当时的统治者和权贵们为了自己的利益，不但没有出台改良的制度，反而变本加厉地剥削百姓。

最终令人发出了“生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄”的哀嚎，令人不胜唏嘘。

司马孚，字叔达，东汉京兆尹司马防之子，曹魏权臣司马懿之弟，是曹魏时期的重臣。然而世人提起司马家族时，经常会忽略司马孚这个人，并不是司马孚平平无奇，而是他的兄长司马懿太过有名，司马孚已经成为了兄长阴影之下的人。他的一生极具戏剧性。前半辈子在为曹魏和兄长做事，等到后半辈子后辈篡位后，依然以魏臣自称。司马孚这样的人，如果没有兄长的光芒掩盖，实则是位历史上的雄才，大才。透过漫漫长河，我们能窥见司马孚才华的一隅，也得以了解这位“魏臣”一生的风骨。

司马孚出身于颍川司马氏，是京兆尹司马防的儿子，司马防有八个儿子，兄弟八人都闻名天下，世人称为“司马八达”。司马孚并不像影视剧中因为兄长才走上仕途，早早地便被曹操之子曹植选为文学掾，后升迁为太子中庶子，辅佐世子曹丕。司马孚为人谨慎，性格却十分温厚谦让。曾在辅佐曹植之时，屡次向曹植谏言，言辞诚恳。曹植虽恃才放旷，但每次驳斥他的建议之后，又向他赔礼道歉。能让天之骄子的曹植屈身赔礼，司马孚不凡。

司马孚最为世人津津乐道的是将曹丕扶上帝位和“高平陵事变”这两件事。建安二十五年，魏王曹操去世。世子曹丕痛心疾首，司马孚劝谏世子节哀顺变，并迅速反应，整顿朝纲，拥立了世子曹丕继位。曹丕不久后就代汉自立，成为魏蜀吴三国中头一个称帝的皇帝。司马孚在曹丕心中的地位不下于司马懿，不论是爱屋及乌也好，还是真心要其辅佐也好。曹丕执政初期，总是任人唯亲，将侍中等官职安排给亲信之人做。司马孚见此情形，直言劝谏，才使得曹丕回转心意。

曹丕驾崩之后，魏明帝曹叡即位，被曹叡起用的不仅仅只有司马懿，还有司马孚。曹叡曾言：“吾得司马懿二人，复何忧哉”遂将司马孚任命为度支尚书，领一国之财政。司马孚不仅仅有才华，还很有军事头脑，想魏明帝提供了很多建议，保障了前线战场军士和军粮的问题。对于曹魏抵御蜀汉的北伐起到了重大的作用。调配军队，驻兵屯粮，以至于关中物资充实，前线将士有饭可吃。

高平陵事变源于辅政大臣曹爽专权，李胜、何晏乱政。蛰伏了十年的司马懿于公元249年发动“高平陵事变”，原先明哲保身的司马孚也出来和侄子司马师一起将兵士屯于司马门，一度控制洛阳。这个事变的结局十分了然，曹爽一族被杀，其余党羽也被清理了个干净。司马孚因为有功一直升迁到了太尉。高平陵事变之后，政权便落到司马一族手里。司马孚这时却逐渐隐退，将朝廷留给司马懿父子，仍其搅弄风云。

司马孚终身魏臣，在司马懿夺权之后，他就开始有意无意避免参与朝廷之事。甚至司马懿几度废立皇帝，他也未曾参与。只是对魏帝十分上心。265年，司马炎篡位，西晋取代曹魏。魏帝曹奂被废。司马孚握着曹奂的手，说到：“臣死之日，固大魏之纯臣也。”西晋是篡位得来的，自然不能以忠治国，司马炎便以孝治国。司马孚这位叔爷爷便是最好的表演工具。司马炎让司马孚乘车上殿，赐云母辇，青盖车。并对司马孚行下拜之礼，司马孚去世之后，他的葬礼也极尽奢华。比照东汉东平献王。

这个翩翩君子亲手将他的大魏送进了金墉城，在他死后，废帝曹奂向着洛阳的方向行了大礼，并说道：司马孚之后，再无魏臣了。

民间故事：弃子传奇



一个写字人

2024-01-0910:57安徽星问答计划创作者，文化领域创作者，活力创作者

关注



一、弃子的悲惨命运

明朝时期，河南商丘有一位年轻人，叫赵江。赵江以前是一个书生，虽然不是大富之家，但是因为祖上的积累，家中却不愁吃穿，所以他读书多年，心思却不在功名之上。后来，他虽然考上了举人，也就没有去做官。

虽然有钱，但也不能坐吃山空。自从不读书之后，赵江便开始做起了生意，他在生意方面算得上是奇才，从一百两银子做本钱开始，不到五年，他就发家致富了。家中财产，累计有三千两银子，还有不少牛马猪羊。

此时，年过二十的赵江，娶了妻子李氏。李氏很贤惠也很漂亮，几年之后，赵江又娶了两个小妾，小妾也都很漂亮。成婚十来年，李氏生了两个儿子，而两个小妾也各自生了一个儿子。

总体上来说，赵江前半辈子非常顺利，家里有钱，妻妾贤惠，还有几个儿子。

赵江有钱之后，并不吝啬，相反，他还非常善良。如果看到穷人或者乞丐的话，赵江就会给他们一些钱。如果一连看到几十个乞丐，甚至一百个乞丐，他也会给钱，虽然每个乞丐他都给的不多，或是一文钱，或是三文钱，。所以他是一个好人，在当地名声也非常好。

不过，赵江总是很谦虚，说这些钱只是小钱，自己做的事也只是力所能及而已，算不上什么大好人。

又过了几年，赵江已经四十岁了，妻子李氏又生了一个儿子。说来很神奇，这个儿子生下来之后，满屋子都是奇香，而且一直持续了半天，香味才慢慢消失。

虽然赵江已经有好几个儿子，但是多子多福嘛，何况中年能得子？所以，赵江还是很高兴。

不过，等赵江看清楚这个小儿子的身体时，他一下子就变了脸色。原来这个孩子一条腿长一条腿短，那条短腿有些畸形，跟正常的腿脚完全不一样。

赵江家里有钱，请了一些郎中来看，郎中们都没有办法治好。于是，赵江就不再抱有希望，不再请郎中来。可能是中年得子，加上孩子身体糟糕吧，他对这个儿子很疼爱。他常常想：就算儿子将来不能娶妻生子，以自己的财力，让小儿子过一个幸福的晚年，还是完全可以的。

一年之后，这个小儿子已经一岁了，到了该取名字的年龄。赵江已经想好了名字，结果好巧不巧，小儿子偏偏这时候又生了怪病，眼睛一直流血。赵江请了很多郎中来看，都没能治好儿子的眼睛，只是止住了血。等不流血时，小儿子的眼睛也瞎了。

这一下，赵江再也坐不住了，他认为小儿子不好，会给自己带来厄运，他直接把这个小儿子丢到了附近的榛子林中。

李氏心疼孩子，当然不肯丢弃，她找到了榛子林，抱回了小儿子。考虑到这孩子命苦，又被丢在榛子林中，于是李氏给他起了一个名字，叫做赵榛。