我悟了！起因是日日都在读的道德经yyds。
最近在看历史书，在《唐朝那些事儿》中开篇就是开国皇地李渊的奋斗征程，
他带领他的几个宝贝儿子和一群忠心的手下一步一个细节、一步一个脚印的攻克难关。
通过文字映入我心里的是，李渊有大志和很细很细的做事风格，不仅待人如此、做每件事亦是如此。
他对待名不见经传的人物都礼贤下士，
所以李渊在自已的工作中每一件事都细细的做，所以能成大事。
我们都知道尽人事听天命这句话，不是让你听天由命，而是尽了人事后才听天命。
先把人事做到极致再说，说白了：这就是注重事情的过程。
李渊的做事风格正如《道德经》里的那句话：天下难事必作于易，天下大事必作于细。
这句话的意思是：
先有成大事的心，再有攻克重重难关的准备，然后以简驭繁，然后用OKR化大事于每个细节。
没有成大事的心，细节做的再好也是徒劳。还有在困难面前别灰心丧气，总有办法可解决的。
很多人面对一件事连细节都不在意，又没有成大事和攻克难关的心，如何不平庸？如何不困顿一生？
如果你是这样的，答应我！从现在起关心小事的过程，努力把一件事做到极致。然后树立持之以恒成大事的心！
别感叹说自已时运不济，你忽略了做事重过程轻结果的原则。这种心理就如等着运用小的杠杆撬动大大的石头。
但如果杠杆和石头都没有呢？放下对结果的期待，天上不会掉馅饼的。即使掉下来也不一定领到你去捡。
然后我有种豁然开朗而想通的感觉，我感觉我一直不以结果为导向的想法是对的，幸好、幸好。
但公司是要效益的，所以要把过程的发展成果导向结果才是对的。
所以你要专注于你工作的每个力所能及的细节，同时又要把握大方向的走势。这才是整个做事的原则。
还有。为什么南师说：普通人不要学奇门易经和佛学？
据我观察，学奇门的有很多15-24岁的，这个年纪本应是用功读书的年纪，而用来学习易经这门浩瀚的知识体系，说实话难免沉于其中无法自拔。
奇门和易经会让你沉迷于申蒜的目标之中，正是因为这种理想让你一个个日夜里去钻研。这样就浪费了大部分的时间，从而荒废了学业。
而易经奇门本身就是难解难通，
壬学有句话：学五车、壬白头，易学非穷经白首不能窥其奥妙。这句是真的。我以过来人的身份向你保证是真的。
很多大师年纪一大把了还在苦读《易经》这本书，别认为自已的天赋比别人强，人的天赋都是一样的，差不了多少。
如果非要穹究差在哪？那就是恒心。邵雍先生苦读已经30年、冬不炉夏不扇终成大家，管辂也是从很小就日日彻夜不寐、一心研究几十年。何况我们呢？
本来就很难，再不投入几十年如一日的努力那可不就废了。更不推荐你用奇门去蒜考试题。
其实学校里学的知识很广泛，天文地理生物化学、文章词句和基本世界认知，这些知识对以后认识易经中的自然规律很重要。
其实最早接触易经奇门的时间是大四，那个时候没有多少课业，而即将进入社会。以后有大把的时间，其实也就20多岁左右，并不算晚。
如果说：我已经沉迷其中了，那我就推荐你下决心课外时间，先把《易经》这本书背下来，
也就384爻+64个挂辞=448条内容，一天一条也就一年半，并不耽误时间。
真的，先放放再说。迟来的智慧更有推动力和神秘感。不然真的会废
其实学佛也是这个道理，接触的早不一定好。这两样都是一样，接触早了容易废。如果你说：我认清了，这是我的人生追求。
那行吧，你加油！一代大师即将炼成。
