提高维度的小窍门，就是对低维度的那些想法说不！不要评判低维度的人事物。
因为当你起心评判的时候，你当时的维度会比那个维度还要低。如果你发现一个人，你对他开导了好多醍醐灌顶、字字珠玑的话都无用，这个时候，你就真的适合离开他。
心性不好的人只会拉低你的维度、浪费你的时间精力。无以人不能而示之于人、无以人之所不知而教之于人。
这世间总有你渡不了的人、总有不称心的事。因为娑婆即遗憾，没有遗憾给你再多的幸福，你也体会不到快乐。
管别人是什么样的呢？你心里要始终只有你所追求的那个维度的东西。高明的人心里只有自已所追求的真理，从不在意那个真理外的欲求。
就好比登山远望：
低维的人向下看，看到的是人间垃圾，看到的是拥挤的人群，和喧闹不断的街市。而高维的目光却是那遥远的星空、与浩瀚无垠的天际。
接下来，我给对于想修行、或正在修行的宝子们一些advice。
对于修行来说，由于急功近利，所以我踩过很多坑。我报过几w的课程，教过很多大师，但我发现：我什么也没有得到。
得到的只有后悔和不值得。可能是我没有遇到真正有福报和真的修行人。
有一次我就问了俩问题，人家把我删了。还有一次向我借money，现在都没有还。
我报那个大师的课的初心是让他教我冥想入顶，但他给我一大堆功法，说按照次第修就可以得道。
他说今世可以成。我看了长阿含一句话：想使二佛出不可能。你懂的，哈哈。
他说他可以上观诸天、下察诸府，我竟然信了当时。哈哈，你说我当时傻不傻？
后来我看见佛经里的一句话：佛灭后依法不依人、以戒为师。
所以觉得我不能再这样一股脑的盲修瞎练了，我要从经文中寻找适合自已修行的智慧。
随着深入静藏，我发现世上的很多修行方法都不符合佛言。所以别再盲修瞎练了，如果真的想修行，那就看你感兴趣的经文，按照其中的心法去修。
不要担心找不到心法，经文里都有最核心的心法，每本都有。
再提一下冥想。
佛说：由戒生定、由定生慧、由慧解脱。如果你每天身口意都不合，我是不相信你有多高的定力的。
我以打坐19年多的经验保证，这个理论是真的。
还有别追求什么感觉、什么胎息、什么境界呀、修到哪一层了呀、追求什么天眼等等等等。只要你追求什么天眼，你多半运势都不顺。
你用奇门最基础的知识去思考一下就明白为啥了。
严持戒律是最基本的。一味的去追求九次第定，不如守护好每个当下。
我现在只要听见有人说这些的，我就默默的祝福他。因为他最起码的贪没有除，何况嗔痴呢？因为贪境界不是贪吗？
还有学奇门的宝子们，如果你不修定是不可以的，因为你会思绪纷杂无法以清净心去解局，自然水平不高。
前几天下班回家，走在路上我一遍丢玛尼石一遍感悟着奇门心法。突然我的意念停留在玛尼石上。
我想：我到处丢玛尼石是不是一种过错？因为它会妨碍到日后草丛的修缮。我也时常担忧这个问题。但随后我心安了。
因为我就想到了心的两面性。我意识到做任何事情都有利有弊，比如喝饮料，你贪口感就是过错，你为了解渴就是无为就是自然。
再比如你把剩饭剩菜喂路边的小动物，如果这时你怀着恶意乱倒垃圾就是过错，你怀着布是有情的心就是善。二者皆有宫德，但后者更大一些，因为前者的起心是错的。
我再问你：你说下雨或下雪是好是坏？
你有没有想过一下雨就会有成批成批的生命死去，不信的话你夏天去路边菜地里看看，成批的蚯蚓死去。
再者你肯定知道秋天一来蚊虫就慢慢少了，它们去哪了？我们心知肚明。所以我们做事要怀着利益大多数的想法，尽量多运用心的善良的一面。
所以兵法的运用中，为了利益大多数人，你可以使诈。是的，可以使诈。你先别着急反对。
我们知道匪患是古代百姓的毒瘤，是不利于上面的管理或百姓安居乐业，都是毒瘤。但大多数匪都是没有学问的，但王阳明遇到的那几批是心赋才华和智谋的，
所以他在剿匪的时候，意识到这点，所以屡屡用计。他是搞心学的，心知肚明为人应当内心光明，所以他也曾多次心怀不安，
但他说：他一想到他做的事情是有利百姓的，所以就心安了。
