第十八章 百家之道
道人拂尘别在腰间，右手提着两捆葱，当时凤羽说让他把葱一起装在小竹箱里，他想都没想就拒绝了，开玩笑，这葱这么贵，当然得拿在自已手上才安心。
左手掐指算着什么，微蹙着眉头。
凤羽手中抱着被道人用布缠起来的长剑，看上去就像抱着一根又长又粗的木棒，背上背着小竹箱。
小竹箱里装了凤羽所有的宝贝，有自已“十分”的小测试卷，有翻看了好几遍的武侠话本，有柳姨给自已做的两身新衣裳，有怕路上饿了准备的干粮，还有柳姨留给自已的五两银子。
装银子的时候，小狐狸看着这小小的几块石头，还撇了撇嘴，问为什么自已娘亲这么小气，就留了这么点。
当听到凤羽说，一两银子能换一千个铜板，一个铜板能换两串糖葫芦的时候，掰着自已的爪子算了起来，算没算清楚不知道，反正口水是越流越多，最后呆呆的问凤羽，
“阿羽，这几块小石头，是不是够我吃好久好久的糖葫芦了？”
从小镇出来，小狐狸就趴在小竹箱上呼呼大睡起来，为此凤羽还专门弄了几根藤条把小竹箱的上面围了起来，就怕她睡觉的时候被颠下来，挂在脖子上的玉佩已经被她含在了嘴里，想必是做梦也还在算那五块小石头够她吃多久吧。
凤羽摸着怀里的剑，脸上满是兴奋之色，也不知是因为得了剑还是因为要去见柳姨，像是想起了什么，开口朝道人问到：
“齐道长，你会飞，为什么你不直接带着我们飞过去呢？”
听到凤羽的话，道人收起掐算的手，默默叹息一声，停下身来等凤羽走到自已身边，瞧了一眼睡觉都在吃的小狐狸，不知想到了什么，不由得笑了出来，这才开口说道：
“之前我不是要你随我修行吗？此去你柳姨那，不远，而且去得早了也没用，便步行了，顺道这一路上给你说说修行相关的事，对了，你如今对于修行了解了多少？”
凤羽点点头，随后将之前自已了解的和柳姨告诉他的给道人讲了一遍。
“嗯，算是对修行有了个基础的了解。”
道人沉吟了一下，又开口问道：
“你可对各道统的修行方法与境界有了解？”
凤羽摇摇头，说：
“只对道家、佛家和儒家的修行方法有基础的了解。”
“那你目前可有想修行的方向？”
“唔......剑客算吗？”
道人哑然一笑，
“如此，我便与你说说各道统的修行，然后你自行选择。”
“首先，说说佛家，佛家主要分为三派，一为律宗，主修身，与兵家一样，以炼体为主，俗称武修，武修境界呢，
一曰：技击，身体有所锻炼，可使武学招式；
二曰：外劲，体内真气可化劲透体而出；
三曰：内劲，真气能够隐而不发，与人交手，藏暗劲而伤人；
四曰：飞檐，蕴真气以轻身，可飞檐走壁；
五曰：踏雪，控真气以纳身，踏雪而无痕；
六曰：登峰，御真气随心而动，一步而登峰；
七曰：神道，亦为神到，体内真气滚滚流转，可借此御风而行；
八曰：化境，取自出神入化，
九曰：归真，
此乃武道九境。”
“佛家另一派为禅宗，主修心，共分五阶，由下至上分别为：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅。
佛家禅宗修行方法玄而又玄，具体的我并不知晓，只能大致知晓他们所修皆为拔除三千烦恼丝，修到最后无欲无求。
然而实际上嘛，佛家能有此境界的，不过一人而已。
佛家还有一派隐世密宗，皆为一脉单传，每一次入世，唯有一人。
密宗主修佛陀法身，类似于儒家的法相，修行方法我就不知了，境界划分的话，与他们修行的佛陀法身有关。
这就是佛家的修行与境界了。
除此之外，佛家在修行的过程中，还会遇到八苦之劫难，分别为：生老病死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛。
这八苦，在佛家修行中，会不经意的出现，度得过，便更上一层，度不过，便就此化作黄土。
而佛家的主张呢，是慈悲待人，普度众生，化解世间灾厄。”
“那佛家可真厉害，和那些侠客一样吗？都是为了行侠仗义。”
“那你可知普度众生是为了什么？”
“啊？不是为了化解世间灾厄吗？”
“佛家也是人，其实大部分佛门中人，度化众生，是为了信仰之力。”
“信仰之力？”
“你可以理解为佛家力量的源泉，越多的世人相信他们，信仰他们，他们的力量就越强。”
“哦~就跟小说家一样，小说家的小说，读的人越多，相信的人越多，他们能够从书上唤出来的人就越强。”
“就是这个道理。”
“接下来给你说说儒家，儒家修行呢，便与自身学识积累与王朝功名有关，需要在学习中积累浩然真气，从而提升境界。
儒家分八境，分别为：庸人、开慧、童生、儒士、君子、贤人、哲人、圣人。
神通则就因人而异了，不同的人哪怕是对同一个字也会有不同的见识，见解。
至于儒家的劫难嘛。”
道人说到这摸了摸下巴，又继续道：
“恐怕就是短命了......嗯，除了一些特例。”
“活不长啊？那儒家主张什么呢？”
“儒家啊，儒家有人为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
也有人只是为了区区的三斗米，图一个活着。”
“齐道长，还有道家呢？”
“道家啊，道家主张万事随心，顺其自然，逍遥天地间。道家修行，吐纳真气，蓄积真气，厚积薄发，渐次破境。共分七境：
一曰：凤初，入此境，疾病不生，身轻体健；
二曰：琴心，入此境，容颜永驻，明晰自身；
三曰：腾云，入此境，上天入地，腾云驾雾；
四曰：晖阳，入此境，天地之气，为我所用；
五曰：乾元，入此境，移山倒海，呼风唤雨；
第五境与第六境之间，需纳五气，凝阴阳二神；
六曰：无相，入此境，神分阴阳，无我无相；
第六境与第七境之间，需聚三花，结道果
七曰：太清，入此境，超然物外，造化通灵。
此乃道家七境。”
